到处都是这种现点性认识的科伞除了对非推理性

这个是因为;从中心乐章发展而来的作品的一个个经过句在尚未达到自然完成的时候,就为了传达一个新的,与此无关的情感而被打断。这就要求一个比所谓自然符号更高的认识,要求考虑创造某种表现形式,这种形式可以应用在各个方面以显示崭新的意义。与此同时,少数诗歌以唱开始,例如挽歌和凯歌.具有鹰力的语音和咒语、以及神秘气氛的朗颂等。而表现主义则只注重艺术活动或审美活动中的主观因素,忽视了艺术中的具体表现形式,以致不可能岡答艺术实践所带来的理论问题。侦如此看待的变化符号化的东西,被多具直觉而较少受传统影响的艺术家称作能动的(dynamic)因素。她在《小说写作冲写道广对一处凤景,一条街、一座房子产生的印象,对于小说家来说始终应该成为一个中心人物历史上的事件,描写段落的运用以及它的风格应该取决于这样的事实》即,它只能描写有关的理解力应该注意的事情,并始终按照那个理k力所使用的范围进行描写。R上书,第四章>到处都是这种现点性认识的科伞除了对非推理性的符号化过程加以承认A没有别的出路的。

即使最纯粹的素描,一旦从想象落笔,也将充分地膨胀;而这种膨胀物——每件艺术作品屮最大的部分,就纯梦幻或幻象。而且,这种明显不相宜之处,可能已经导致了一种广泛流传的看法,即认为现代喜剧中的丑角是从中if:纪的奇迹剧(Miraclepl^ys,永利场娱乐或译圣迹剧、宗教剧,一种一般描写《圣经》中圣母及圣徒们的故事的戏剧——译者注)中的魔鬼衍化来的。用这样的手段肯定创造出真正的艺术!但是,手段本身并非清规戒律,因此更不向真的乞丐借来破旧衣服,给扮演乞丐的演员穿。它是-孚哼动作。但是他的剧本在文学、戏剧的形式与感染力上比起希腊悲剧来毕竟相差很远,^俄耳甫斯>大团圆的结尾违背了神话,因此作为一个戏剧是令人无法忍受的。原来,语言由本身的性质所决定,在智力上一直起着两种作用:一方面靠手段使经验中未定名的因素固定下来,化为实i/另一方面$这些已命名的实体加以讨论,而抽象出它们之间士关系概念。悲剧形式反映了个人生活的基本结构,此外,当人们把生活看作整体时,这种形式又反映f情感的基本结构。但是,象所有艺术一样,舞蹈的幻象世界同样不能包含粗糙的质料、事物或事实。

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为什么它就能增加虚构事件的价值呢这个是因为它不仅要把事情纳入经验的模式,而且要从本质上保证它们的文学形式。凡是在悲剧为人熟知和广泛接受的地方,荽剧往往得不到高度的发展9悲剧舞台保留着严肃的情调。他自己对这一问题的回答,也不过是一个绝望的忠告:这样的概念是根本不可能的,它的符号表现不过是个形而上学的陷井,因为所有的符f就其本身的性质来讲都是伪造的。这种暗示在不不知不觉中引舁了术家的创作。在作梦的时候,我们总是要480参与其事;而摄影机(及其附件、麦克风)本身,并不出现在银幕上。只要用心采,管保你喜欢,就在晚饭前,一篮准上尖儿。因此,这些庸劣的艺术品就是那些虔诚理念的感伤的标记;它们几乎就象瓷器小猫和长腿玩具,而把它们与这些世俗玩意儿区别开来的,才是实在的含义。一群人学会了它,如果它受到喜爱,就会流传开来,它的原作者很快就被忽略遗忘了,尽管作曲者可能在本地区受到普遍的尊敬,享有极高的声望。

在这里只说明一点;中克尔理论的主要价值,在于他把一切留待分拆而不是综合。因为艺术是象征性的表现,而不是情感的摹本;所以在一辐绘画、一块彩色玻璃窗,或一座比例均当的希腊庙宇的非时间性的、富于表现力的形式中#可以投射出许多对于情感的认识,就如同在音乐、舞蹈CD参阅福袼森<关于一个戏剧於橛念>第79页或朗诵等受时间约束的形式中所投射出的一样。事实上,理性思维已完全发展为一r推理性论述,并给了新的思想以文宇的表达,现在,可以按照0)凡高(1S53—荷兰画來,G期A免画來代表,——译卉注这钟神饫氺质的郊沦在卡臼^K-形式的Yi(PliilosophicaldersymbolischenFormetij十得到发,我l!迕Kjfi学学汶系屮U论过了,在<苟解(曼托编及更¥的著作《哲学实钱>ClheVr^criccofPhilosophy)中充分地付沦过了》推理的方式来观察事实了《活的形式是所有成功艺术,包括绘画、建筑或陶器等等的必然产物。在一出戏剧中,形式本身没有价值,只有形式的悬念才有价值。就象康德的概念和范畴,符号不是反映了客观世界而是构成了客观世界。在对当今流行的理论迸行了大量分析之后,<哲学新解>得出了如下的结论i音乐的作用不是情感刺激,而是情感表现t不是主宰着作曲家情感的征兆性表现,而是他所理解的感觉形式的符号性表现。已经有过若干种描绘(倘若不算解释的话)这一现象的尝试。假如我依据自己的看法对其进行旗帜鲜明的驳斥,那么整个理论的连续性将在争执纠缠之中丧失殆尽,为此,我尽可能地0避辩论,(当然也不可能一点都没有)而把精力主要放在我理论得以建立的那些同行、前辈之理论的讨论上面,直言不讳地批评他们理论中在我看来是局限和错误的地方。(筘十二孝,《作为语吉的艺禾邻二货,<忧芳艺术与苫劣艺木>>当然,全部摘W下来就太长了s刃此,芪以最永利场娱乐大的热情疰议读者亲自驾读原文——最妊网读仝书。

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