第十六章伟大的文学形式诗的规范来自于特殊手

莎士比亚所说的是Thattearsshalldrownthewind(泪水将会把风儿浸湿〉,此外可能别无他指。显而易见抽象过程的决定步骤便是制造II象,或称幻象。克罗齐说/任何真正的直觉或再现又同时都是实际上,他为研究直觉的人指出了一条可行的途径,因ii所谓的再现就是我所说的逻辑表现,不管他对逻辑这个字眼多么反感。M实这只是习掼的不同,措同的不间,舞蹈与电影的不同很相以丁米白共M语系的两神语言,比如丨意大利语和西班牙语,荷兰语和英语。,牛顿解释的重要性还在于它的第二个特点,多样性。似是,它关于音乐见解产生的效果,却是值得怀疑的。两个人都理解了柏格森自己从来没清楚意识到的东西,即他的具体的绵延、生命的时间正是音乐时间的原型,也就是它特定彤式的经过②。就象论述的内容就是推理的概念一样,艺术品的内容就是情感的非(D徳&克洛瓦(EugeneDclarcrojx,17§3—1363)法国甬家,在艺术上反对古典主义坚持浪主义。

在戏剧中,讲话是一个动作,是一种表达,由于其他可见或不可见的动作的推动,和它们一起形成了即将出现的未来。第十六章伟大的文学形式诗的规范——来自于特殊手法的文学形式-——没有绝对的文学价值——技巧与创作目的一强化手段使其他成为多佘——民谣的技巧——传奇小说——诗体的解体——散文体小说种新的形式小说——经常被当作评论而非艺术一感受生活的幻象^故事与讲故事人——人物的创造——克茉夫贝尔论普鲁斯特——文学中的第二级幻象——以事实为模特儿——非小说是实用艺术——运用推论形式为主旨形式的专门化——史诗是各种文学形式的基质。在明确的坏境中,他具有典型的情操——正直的义贲、父爱1爱国热情、自豪感、悲天悯人的心肠等等。不入虎穴,焉得虎子,现在我就用提尔亚德的例子来阐释我自己的观点。它的全部联系均为活的联系,擎攀即促动因素。我在此处提出的理论本身,实际上并不是一个人的功劳。但是,无论哪个特点被当作文学或讨论中的某个特殊形式中必不可少的东西,人们总是认为一部作品往往是由更多的手段加以丰富的,而完全缺乏某种重要优点t被看成是某种局限性这样,在原则上,一首充满了美妙比喻的诗,就要强于一首没有比喻的诗,一个简洁的论述就总要强于一个冗长的哕嗦的评述,等等。正如琼斯在£戏剧想象力》中所说广归根结永利场娱乐蒂,舞台布景的设计不同于建筑师、画家、x塑家、音乐家的工作,这个是诗人的工作/只有转变为诗人的画家(或建筑师、x塑家)才能够理解剧作家在其剧本中通过文宇表示出来的指令形式,并进而把这种形式变成人们能够看见的形式。他也不适当地将其运用于散文分;析6不过,人们觉得文学赖以构成的那种真正的形式妪则,在这样那样的体裁中无不十分明盛,无不占主要地位。

技术是创造表现形式的手段,创造感觉符号的手段。内在的听是心灵的工怍,它开始于形式概念,结束于想象的感觉经验的完整呈现。纯粹知觉——时而痛苦、时而快乐——往往没有连贯性,而且常常要以一种最基本的方式戋Q机体对其他苦乐的感受。(&T是曲畀的又堍尸的过程。然而,我们将上文讨论绘画、音乐、舞蹈等其他艺术的问题,转而用来讨论诗歌,也会得到完全相同的答案。然而,后宋凭着一种突然的灵感,他说迸/明嫌的觉之有到于澝楚地理解,并不傕我们想象的弗样a明。u……艺术,(也只有艺术)之于人的感情也正如体操之于人的身体、宗教之于人的道德,学问之于人的理智/而且,他在最屁又说tw所有设计和构思,就是说,所有的结构献是根据理解而对情感进行的表现/②-与其说艺术影响了生命的存在,闽不如说它影响了生命的质量,无论如何,这种影响是深邃的^在这方面,它与宗教极为相似,宗教至少在其早期朝气蓬勃、自发的阶段,同样地规定和发展了人类的情感。所有造型艺术的目的都在于描给视觉形式,并把这种视觉形式——如此直接地表现着人类情感,从两使其似乎完全为人类情感所决定——呈规为唯一的,起码是主要的感觉对象。这神区别,比起对下列问题的研究来就显得确实没有多大用处了:各种舞蹈仓了它们的目的是什么以及各种节奏性的、哑剧的、ii技的、或其他因素起了什么作用舞蹈创造的是一个由有形的或无形的生命力组成的世界形象。然而,如果我们把绘画当作表现了想象经验的艺术符号,即艺术家对情感的处理,那么,这幅绘画符合那一习惯用语②的本来意义的艺术品,而我们也白了为什么从来没人应用过本来的的永利场娱乐意义,因为即使是优秀的艺术家,甚至那些信奉这种艺术理论的艺术家,当他们看到或想到那幅作为艺术品的《最后的晚餐>时,他们所指的也只能是达芬奇的那幅画,而不能说他们自己有这幅画。

对一个常见的现象下个定义,并不是把它的全部表现方式等ffi齐观,只不过是在概念上把它们归于同类。每当他们谈及作者创作某一作品的心境与灵感,或推断作品的来源与动机时,总是抛开理智的与道德的约束,进行一种不负责任的搜无边际的自由幻想。某些作家,经常在著作的导言或开头段落中塞进一些足以吸引正常人的日常生活情绪的论述,或者塞入一些在论述程序甲将自然说明的观点。音乐、舞蹈、戏剧等所谓的时间艺术均表现为一种运动的形式,其中尤以音乐表现得最为直接。述说某件事情的方法,使得这件事具有一神或是搜不经心地,或是郑重其事地I或微不足道或至关要;或好或坏;或熟悉或陌生的外在形式P每一种沦述尊是某种r想的详尽阐发,每一个给定的事实、假设或者幻想,则主要从它被表现和被接受的方法中获取其情曄价值c语肓的这种能力确实十分惊人,仪仪悬它们的发音就往往能影响人们关于词汜原的情感。了解更多的情况,譬如实地了解所提及的地点,进一步考察李曹其人的生平及品格,或者注明诗的作者及成诗的环境,对于形成41冥冥鸟去迟中的冥冥本指天空的昏暗,宾纳汗成了鸟的记语,shadowybirds〈依稀难辨的飞冉>。而存在着运动的线条里>即有概念上的运动5在我们称之为生命的现象里,直正存在着不停的变化和永久的形式。

小伙卫生纸上画水浒

②按照我的理解,幻象就是悬念形式……。这也就是说,文学虽然是报导关于特定之事的印象与情感的,但就在这种意义上说,它也不必是主观的而其表象框架里的每—件事,却好象亨甲亨一煅。甚至在现实生活中,也w如此:一座豪华的大厅,几桌经过精心装饰的宴席,衣冠楚楚的宾朋,比起自助餐厅、修道院食堂、或运动场食堂里普普通通的餐桌,会显得更加庄重和辉煌。这巳经引起几位卞者的注怠,其中有人是从艺术角度,有人是从非艺术角度考虑的。它必然是一种非推论的形式,遵循着一套完全不同于语言的逻辑。喜剧的自然气质是幽默——以至喜剧一词成了可笑的同义语。音乐创造的虚幻时间,是一种不同方式的时间意象,也就是说它显示出一种不同的状况和时值。在语言组织的这种水平上,得以发出[晰声音的丰富多变的方法便明朗化了。


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