它的存在是连绵不绝的生物进程中的一个环节

简单地说,咅乐运动完全不同于物理学的位移,它觅一种表象。出于这样的目的,他发展了字的手段。所以,我们不仅在这里,在它无时间能力的地方,而且在别处也会遇到它。对一部艺术作品而言,这种出神状态只是一种必要条件,壮观无论是多么妙不可言,也总是艺术中韵一种因素而已。作为成熟的细胞,它的存在是连绵不绝的生物进程中的一个环节,这个进程在特定的生长点上改变了节奏,文以增殖了的不成熟后代作为新的起点。然而他忽视了二者之间的一个根本差别,只要人们始终抓住艺术作品创造了什么这样一个中心问题.这个差别就会很快显露出来,咅乐中,时间过程借助纯粹的音响因素成为可听的。总之,它提出了这样一种高明的见解,无论舞蹈在各个方面如何不同,也无论其用途如何五花八门,如何被人们滥用,伹从本质上讲,舞蹈毫无疑问地属于艺术,不管是在宗教还是在游戏中,它都履行了艺术的职能,假如人们按照这种理论去研究舞蹈的文献资料,他们就会发现,这种理永利场娱乐论在任何地方,甚至在毫不含糊地表示一种与此截然不同的舞蹈概念的地方,都得到了证实。他认为摄影镜头是形象②的构成因素,而那些形象客观上是难以表现的(用我的话说,它们是诗的印象),但是,这些形象又是构成再现w的更重要的成分,无论是用蒙太奇、或象征性动作,还是用其他手段。

舞蹈的创作作品,也同任何造型艺术或音乐艺术作品一样地清晰,一样地m于建设性、想象性,…样地留下了人A创造的痕迹。然而,符号的功能f表现,是逻辑意义h而非生物学意义上的(如哭泣、暴怒、乞怜)表现。朗格的艺术理论是其整个符号理论的重要组成,一方面,她以符号行为这样一个人类特有的基本活动为支点,详细地解析了艺术活动的各个方面,另一方面,又试图通过对艺术现象,这种无比绚丽多彩、无比神奇美妙的人类活动的展示,进一步揭开人类心灵的奥秘。在包括音乐1文学、舞蹈以及造型表现的艺术范围内,任何试图从艺术本身开始的新理论,其基础总不免是脆弱的,带有偶然性的。对这种幻觉所抱的希望就是欣赏戏沿j时的兴奋,而对这希望的感受就是欣赏戏剧的最大收获……我们一次又一次地失望……但凫,戏剧爱好者的那种执着的期待或其中一部分又时而能够得到满足。对原料的选择无疑能够影响可用因素的可用范围。这种原则是说:情节中的每-剧素也就是情节中的情感表现,因此,诗人是以心理方式编织事件,而不是把它当作一段客观的历史。我们不是糊里糊涂地随着旋律的起伏来理解部作品,而是象马塞尔说的那样/当我们谈论旋律的美妙时,美感的限定并不是指某种内在的进行,而是指某个对象,某个非空间的形状——外廷世界对于它只能提供一个我们以为不恰当的符号体系6当我们从—个一个皆调上面经过的时候,一个亨序学亨手便浮现出来,一个形K便得以建立,这个式绝对不神状态的有机连续……。在反理性主义颇具市场的时刻,能够提出这祥的观点应该说是不容易的。但是它是小说,是诗,它的意义在于详细描绘的情感而不在于社会学或心理学的理论。

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——尽管如此,你也必须设想,这种可觉察的对象卡西尔:<符号形式的逻辑>一书啄本是椒早期的著怍(实V与功P(Subs-tanceandFunction)0②关f洛克UohnLocke>、稼勒和弗D士(AnatokFrance)的怍品,参见<诗歌的措词^一盍义研究>,@布缏尔(Hugh修辞与叉学讲稿>(1733>。幽默是引人发笑的原因之一。姿势肯定是道白的前导。是渚种感觉因素的一种令人愉快的结合么也不止于此。语法学家通常首先说明动词现在时的陈述语气,我们在教授一门语言的时候也总是先教它,仿怫它是最必需、最有用的形式。这种生命感,或桉照亚历山大的习惯称作享乐就是在直接情感中对那些区分有机物与无机物特点的东西:即自我保护、自我恢复、功能性趋向和目的性的认识。在我们的戏剧评论家笔下,过去的诗人仿佛是对那自行消逝的情趣做出了让步的当代人。

化呢如果不是通过伟大的文学作品-一-与事实记录根本不同——我们又如何去了解以色列呢或者,如果没有中世纪的艺术,我们又怎么能了解我们的过去呢从这个意义来说,艺术也是一种交流,但并非一种个人之间的,急于为人理解的交流5艺术符号论所提出的问题,以及根据这种理论解决这些问题的可行办法,几乎是数不胜数的,但是,书总@个结尾,因此,我只好把其余的部分留待将来再做论述,也许要留待其他思想家进行论述了。在第二种意义上,生活特别属于诗歌艺术,也就是说,诗歌为生活的基本幻象。宗教、历史、政治以至传统的哲学抽象,都反映着这种混合在语言中的基本按主观模式所作的系统阐述,是一个真正重要的隐喻,i彳hi于世界的自然概念在其中得到了表达^但是,在人的心灵中,一个符号只能表达一个想念,符号与它表达的含义不能分开,因为,没有离开符号而能考虑和区别其含义的其他形式^所以,、这个重要的隐喻与它的含义存在着同一性,作为符号的力量的情感,被归结为用符号表示的现实n以一个由强者构成的王国出现的世界。语言无力完成的任务,即呈现情感本质与结构的任务,艺术完成起来却得心应手。但推论式的写作实际是其最纯粹的例子,并且比其他例子都更明确地显示了它与随便地或自由创作艺术的关系,不管是积极的还是消极的。这样,我曾占有你,象一个美梦,在梦里称王,醒来只是一场空。有一篇关于自传小说——卡尔顿布朗的《脑猝变>——的评论认为此书不太象一部小说,虽然其中某些地方,尤其是在精神病院写的那些段落有些虚构的味道与成分/②那么,什么是这种用构成小说特点的有时又出现在现实中的虚构成分呢这就是某种完全可以感觉到的性质——森特诺所谓的生动性,用窗姆斯的话说就是可以感觉到的生活凡是建立基本幻象而需要所谓真实生活表象的地方,理所当然要不断地防止它偶尔真正地或只是想象地与它的模特相混淆,防止主人公与作者相混淆,同时也要防止小说中的事件与本人的经历相混淆。要求对表现一词作出更为严格的说明,对直觉下出唯一的非神秘主义的定义。

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