在形式的力M与相互作用中将被发现的人类符号

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在此,律师的行话即为地道的诗歌措词。因此,帕格诺声称他为可笑性所下的定义,对所有这些设想中的典型情境都适用。可是,任何冇助于集中以及支持幻象的东西——不管是随着尚未完全理解的乐谱在内心的哼唱,还是对于戏剧性形象的想象——都可能是人们理解音乐的个人方式。描给技巧捕捉到历史的某个运动,却放走了另一个运动,这就便整个幻经验陷入一种精妙的变形之中,并在背景上,在虽不是照搬却在任何时间都能清晰地重演的事件中,形成事物和事件的外形。音乐与音响的差别,不在于缺少这种或那种构成原则,而在于缺少某种指令形式。所以,出现了无数关于舞蹈者在干什么,这些动作的意义如何的荒谬理论,这就使观众放弃了简单直觉的理解方式,而把注意力集中于力学、杂技、个人的魅力和性感上面;或者让人们去寻求画面,情节,音乐,总之人们随心所欲地想象的任何东西3有一种得到最广泛承认的观点认为舞蹈本质上就是音乐:舞蹈者用舞姿表现的,正是他感受到的音乐情感内容。就象怀特海在评论威廉潜姆斯的实用主义时所说:a为的是惊起许多兔子让人们去逍赶/<情感与形式>要做的事情,是详细说明以下诸词的含义:表现、创造、符号、淼义、直觉、生命力和奋机形式.这个是我们的提法。从实质上讲,才能就是一个人驾驭其所具有的理念以达到理想效果的那种能力。导致这种看法和解释上混乱的错误是一种常见的错误,它混淆了诗人所创造的与其所描述的东西。由于唯一的认识论问题就是按照常识的概念解决相信_,所以,艺术与现实之间的关系,也就是感官材料与科学事实之间的关系&因为图画上的一匹马显然是不能永利场娱乐骑的,一个静物画中的苹果是不能吃的,因此,相信不能说明人们对于油画和小说的兴趣那么,唯一的解释只能是装假或游戏的心理。

这种模式使生命产生了更高级生命。②语言绝非人类唯一的表达工具,既然语言不能完成情感的表达,人类的符号能力,就必然创造出服务于情感表现的另一种符号,艺术应运而生。这些脚步并不需要稀一样,伹要均衡,而均衡就意味着:在某个地方肯定准备并集聚了更大跳跃的动力,而且借助某些消弱冲力运动的突然减速以达到平衡。同种因素或和谐因素彼此重复着,色彩也彼此M平衡w着尽管它们实际没有重量,等等。晶莹黑莓果,仙女那儿长,用来做果汁、果冻和果酱。它本身的意义事实上要比关于它的阐释的意义来得更多。这就是建筑中被创造的生命意象^它是一个种族领域的可见表象,在形式的力M与相互作用中将被发现的人类符号。

从本质上看,语言的艺术并非一种演说的艺术,它是用视觉符号不精确地记录下来的,并在这一过程中出现某种退化的艺术,但公平地讲,它恰恰是冠以文学名称的那种艺术,第+七章戏剧幻象大多数文学理论的论述不仅从抒情诗和叙事性作品中,也从戏剧中采用大量素材和论据。例如,组成语言的每一个最小的单位词汇都有自己相对确定的意思,它们可以按照固定的法则组成更大的单位。这也许因为它超出_274.公认的认识论太远,未能投合读者的脾胃,尚待作审慎、彻底的修改I也许恰恰相反,读者之中竟无一人能够意识到这本书的内容是何等中肯、何等重要。正是卡西尔——虽然他本人从不认为自己是一位美学家——在其广博的、没有偏见的对符号形式的研究中,开凿出这座建筑的拱心石;至于我,则将要把这块拱心石放在适当的位置上,以连结并支撑我们迄今所曾建造的工程,在此书中,艺术抽象的栓质,几乎没有接蜍到,而各种艺术的统一性,ffi然是y的这神研w的结果,我准备在下一部著作中对此进行探讨。从严格的意义上讲,文学用虚幻过去的方式创造了生活的幻象。历来关于这一事实的说明所以捉襟见肘,漏洞百出,最基本的原因就在于永利场娱乐把直觉完全排斥在理性之外,便其与理性尖锐地对立起來,水火不容。变化并非再现物的变化,而是通过不同状态的对比得以呈现,某物本身并不变化。如果这个水嫌很丑、这支歌曲很平淡,那末这绝不是因为艺术家为了在廉价商店出卖、作曲家为达到魔术表演目的故竞这样制作或谱写的;而是因为他们根本不是艺术家,只是些平庸的人,他们把丑陋的水罐视为u美丽把平淡的歌曲当作奇妙%或许他们根本就没想到感性的价值(Perceptualvalue),只要他的水罐能装十二盎司的水就行,只要他的歌曲有人唱就万事大吉。

在劳伦斯(D.H,Lawrence)的<儿子和情人>中有这样一场戏,非常真实地说明人物需要把某些可怕的事件以便使它们明朗化,并具有感情的意味,然后才能对;实际的和道德的处理。通过特定的关系和各自的位置,不同的明暗度影响了观众,仿佛他们正真实地摹仿着物体个仅为眼睛而存在,用与其他无关的因素构成的和协效果得以产生/②换句话说,苒现是为了在视觉关系之间创造个别形式。他说所以,在动物性舞蹈中确实也存在着类似的关系,这种关系在装璜史上十分常见:难道我们必须对一个动物主题进行抽象和使之儿何化吗或者使一个抽象的或几何化的主题再还原为动物性主题吗r(把这段论述与第4章关于主题设汁的论述作一下比较,就立即可以看出两神完全不同的艺术存在的基本关系:这就是,它们在自然形式的运用上是如此惊人地相似。这个是一种新的体裁,它正在发展,正在抓住各种以现代场面为特征的事物,为它提供主题材料,推动和发展它的生活幻象。对于而对技术上的[规戒律仍然实现自我表现的艺术家来说,对抗的力量在于与理解、创造标准,与形式的完善相违并悖的情感。同1:书,筘7页。直接打动观众的是戏剧的幻象,是正在展开的舞台行为。悲剧主题和喜剧主题^罪恶和赎罪,虚荣与暴露——并非戏剧的本质,甚至不是主要形式,即悲剧或喜剧的决定因素,它们只是构造戏剧结构的手段,就此而论,它们并非必不可少的,它们只不过把自身的作用扩大了^但是,悲剧主题和永利场娱乐喜剧主题之于欧洲戏剧正如对物象的描绘之于绘画:是序冬尽參的泉源。所以,在每一个转调处,我发现了停顿,躇踌和窘迫。

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